影片部分根据18世纪`亚美尼/ 亚*/诗人S?= #avat N)o;va的生平拍摄(，-但更多地是以诗_+?$句代替了诗人的形-象。全片几乎没有对白+;[， ,主要是旁白和@剧中人自言自/语。. 　　无法用文](字概括该片的内容，/%#) 而且每个人都有权利按自己的方式诠释它。影片几乎#从头到尾[)都是精彩瞬间，)@ =电影语言!/(的诗化、色^ (彩的明艳、构#$+图的@ 奇特均衡、内容上的[`%仪\?*式感、宗教感和展现的民族传!统文化，都使影片具有超凡脱\^- /俗、特立独行的品%,质。　　影评：　　试图用文字概括这部%影片* 的内容，?基本上是一种荒谬的想法，而且对于亚美尼亚传统文化和宗教无法了]-+解太多的:我们，甚#.**至无法_/ );完[ 整说出哪怕一个细节所提供的含义。但对于 ,@这 样一部风格-鲜明[))突出的杰出影片，如!?果是因为无法描述而使一` 些朋友失之交臂的话，那% #对于我.*们这_个每日碟评栏目\+来说，是个]+
不可推卸的责`++[任。所以，尽管以下文字仅仅是-提供一个视觉概:^况和大意揣测@，也显露出编辑作者的浅薄无知，我们还是做出一篇[_碟评，供大家参考批+. 评。\　　 ^/)我是一位生活和内心`;充满痛苦的人。石榴的颜色
:，就$!是血的颜色!，它带着利刃的创痛
(。　　我生活在- 一个\富足的家庭，从小受到父母,),
!的无上%$(宠爱。我`!从小就生 .#_(活在严谨而温和的宗教氛围之内，在寺院中博览群书。我们民族的 _;%生活是多姿多彩的[@，女人^们赤\ 足清^\洗着地毯、男人们把线$/__染#[成各种鲜艳的颜色，我们向骑白马?.的圣乔治顶礼致敬，通+`过浴[#/`室的#窗户我 !见 到了世界上最完美的乳房。　!　我成长为一个苍白
?)清俊的青年，学习音律的同时，我也在:`生命中第
一次爱上了一个女孩，她是我一生的女神，我$\们在对方心里寻找着自我。#;在富饶美丽的生活![中， [我,\)]得到的只是_;痛苦。
$%^我们享受着宫廷一+ 般的社交、游:玩、骑猎，但内心是无限的空#虚。我们为自己的爱寻找一个庇护所，但正相,%反，这是一+(条通向死亡谷之路。我怎;么用蜡做-成爱的城堡，面对你炽热的火焰：你是火，你的衣服是火； +我是火，%我的衣!服是黑色。　　/为了+寻找自己的庇护所，我寻找了每\一间修道院，我成了一名神父。 我们的父]亲，我们的宗教领袖拉扎路斯 +!逝世***了，天上仁慈而权威的父亲失去了最得力的权杖，我在圣堂中埋葬+(?了我们的精神之父——葬礼_上?挤满了温=顺的羔羊。　　 我仿佛回\到-(了童年-]，又见到慈爱的 双亲^^，狂风骤起，将我从梦中惊醒$。我看清了一切，奇怪.的是很 !不文明。我明白是生活抛弃了我，我开始/@/了)[自我流放的游吟诗人的生涯。%,　　我是一个生活和内心充满痛%)-苦的人\，在=-祖国的大@地=上流浪也无法止歇我的忧伤 `，我知道,=，等待我的最终将是死亡。　\　我去了，两个小天#使把我带到通往死?;亡谷之路，他们/ 还没有忘记*#带上我的木琴，也许我将在天堂! 为我的父亲歌唱。!　　这部色彩鲜艳、民族风味浓重、宗教感仪式感, = 极其.强烈的影片，是前苏联“最后一]/?位[:天才导演 ”帕拉杰诺夫着名的%*“诗电影”杰作之一。影]]片描述的是亚$美尼亚一位十八世纪?游吟诗人的故事)-
，这不 !]+是一部传记影片， 而是`一首关于 这位诗人的精神影像 *的诗歌。?篇中运用大量象征^@、隐喻手法!，展现了十八世纪亚美尼亚^
民族风貌(和这位诗人的心路历程。欣赏这部影片，不仅仅是一次观影，更是一次朝圣，一次对诗意精神的!膜拜之旅。　　这张DVD中，还@^有一个20分钟的=帕拉 . 杰诺夫自述纪]录@/片，虽然无法看到原长50分钟的全貌，但:(对于我们了$解这位天才](还是极为有益的。对!,于导演工作
@，,帕拉杰^诺夫]说：“我相信，你必须生!#/来就是/-\一个导#演，它就象十个童年的冒险。”　　此外，一个10分钟的静物“写生:!?”短片也值得一看。
$?这个不知题目（有+俄语:？原文）的-短]片，如静物写生一[ :样，描述了民族 ?*风格的花盆、椅_@[子，古老油画上的男人、女人，生活%-中略 !现残破?的建筑、雕塑。不
知导]演#用意为何，但透露出对传统文% ,化的$ 钦敬，同时也流露出对传统文化被时间吞 #噬的一种失落感。　　导演背景介绍　　前)-苏联导演帕拉杰$诺夫（SERGUEI PARADJANOV，1920-?19,90）一生仅以四部剧情)长片呈现于国际，:但他那_结合诗、绘画、民俗志的独特影象 $风 ] 格，却使得他紧随在塔[*可夫斯基$;左右，成为电影史上两朵异样奇葩，烁烁闪耀着$ :。　　他之所以和塔@可 夫斯基相提并论在=于：他们
的电影都是诗:*的，亦即把(!俄罗`=斯传统的 @+ 抒情诗融入影象里，成就影象诗或诗的影象。此外，两人^/也都乐于采-_用非习惯性的;叙事。然而，在整个电影风格上，帕拉杰诺
+夫离传统更远，更 狂野，也更倾向绘画。　　帕拉杰诺[$)夫的独特风格来自于他的亚美尼亚\血统， 那 属于高加索的神-话传说，以及回教与 ,基督$教交错的宗教圣% 灵，[
是他所有创作汲取的灵感/源泉。他的作品将 /高加.=索的_-草原\复活在中世纪的时空下，隐隐透露出)]一个着魔#的宇宙，神秘而诡异#+/;，并充满强烈的?仪式性质，人和*% 动物在其中不面沦为牺牲祭品。　　这:$些与土地偎依的人物，在帕拉杰诺夫的镜头下具有))庄严的美，*乍看俨然如图画里的宗教圣像，_
而失去了,写真性。而所有[!人物的心理都没有加以(@刻画 ，主(

角通常摆荡在牺牲、服从和热烈追寻自由中，最]终毫无动作，也无作为，只是 $))在$土地; 上生与死，因为帕拉杰诺夫从不以连续性*_的叙事来`描述人物的遭遇。　　然而，帕拉杰诺夫的电影较接近图画电影或照片电影。摄影机定

住不动，摄入一张张照片*(式的^(!影象`，影象有如一幅*,^ 幅:\?,中世纪的壁*画、或拼贴的画作*%，所有的物质都呈现在$同一平面上，没有透视与景深 ，宛如[被禁闭在画框里无法移动向外，却又象向镜框外作无限延伸-?+/。　　可知，帕拉杰诺夫不只[)\
专擅电影，.对诗与画也十分娴熟。他/,+:一#_生[-:集诗人、短# 篇^作[家、画家、和导演于一身，各类作品都相*$
当丰富$\$/。他去+/
世后的隔年:/，亚美尼亚!@共和\*国 ER ]EVAN\,市 ^政府 ?!将他故居改成博-物馆，开放给[.公众@/$，陈列他的绘画、拼贴、@ 手稿、家具、* 海.`报等，展现他 `一生不寻常的)!创作经)历。　　1924$年出+生于乔治亚首*府** /TBI(.LISSI的.;帕:/\拉 [([杰诺夫，父亲是个古董商，母亲是当:地的美女。他中学进的是音乐/学校学声乐@@和小提:琴，并参加绘画和壁画课程，也参与戏剧演(^出，后来他@的^?戏剧教授(`督)[促他报考莫/-斯科电影学校（V ;GLK）。19#_46年，他考入VGLK，受教于导演IG OR[_+ SA
\VTCHENKO。第二? 年，他-)( 与一群TBILISSI同学因夜晚荒唐行径及同性恋嫌疑被捕——这是他首次尝到[=牢 狱之?,灾%#。帕拉杰?^诺`+夫叛逆个性使他象冷;\战时期的^_不少苏联导.\演一样，动辄-被控以莫须有的罪名而@/:羁狱。　+/=+　 \隔年#

被释放后[,，IGOE
` SAVTCHEN./\KO找他
]担任一部新片的助导，并让他导十分钟的._一个段落。1951年，他在莫斯科和一个靼`.)旦大学女生结婚，但她的家人为报/复而杀了她。?;帕;[拉杰诺夫.乃
$在第二年搬$到
)/=基辅，进入基辅的杜`普仁/!@
科制@[片厂，与;[人合导两部片。终于[在1958^年执.导*[ = 自己的第一部=]^%长=片，那是一部有关爱情的音乐喜 /+剧。这期间，他有了第二次婚姻，对象是个外交官的女儿。196;@1、62*=年，*_他^:各有了一部长片，但这三部影片未在基辅以 $外地区上[映。　　[1965年，国际影展首次认识帕拉杰诺-`\夫导演。`/他[-(前一年 !``拍摄、为纪念乌克兰作家$[MIKHAIL KOTSIOUB
INSKI百年诞辰而改变自其:短篇.=小说的《被祖先遗忘的阴影TENI= ZABYTYH .
PREDKOVI》先在MA;!R DE(- PLATA影展获最佳导演[ 和评审特别奖，-]!接着被选;参加旧金山、罗马、蒙`特利尔的影展。;#影片在莫: -斯=\科!_^的一间大电影院推出时，:
/观众在赞赏中有所保留=;，尽管;!如此$;?，并无法使此片作,更+]大范围的发行。　　此后，,帕拉杰诺夫多次公开声援被官方逮捕的知识分子，终\:于把自己也拖入险境。1973年12_月，他从/莫斯科旅游归来，旋被当局逮捕审问，并入狱。莫斯*?科电影界在圣诞节时$获知他被捕 ^]%的消息，隔年年初，此消息被,欧洲的报纸转载登出，帕拉杰诺夫被控“同性恋”? 罪 名，判]% 决五年)]的劳改营。:,同时，一个被盗印的《石榴的颜]色》版本被偷运出国，引起国际关注，欧洲电[影界组 !成一个帕拉杰诺夫声援团(%\#向苏联 ^? 施@ 加压力，经过法国作家阿拉=;-[贡的奔走，他才在三年后_,获释。　　此后，他`的,几个拍片
计划都未蒙 通过，生活+陷入窘境。1982年，又;$在老家被KGB逮捕_，^?控告他#用几壶酒贿赂 ^官*员让他的侄儿进大学，所幸入狱半年多#即@被释放。198 _[(3年，苏联)的政治逐渐松绑，[
他才有机会拍摄],20分钟的短片《苏哈密堡垒的秘密 L]/\]E$ GENDA :
O SURAMSKOJ KREPOST_\I》。本片在1:,986年参,`加鹿特丹影展，大受好评。此^
时他已定= =居在EREVA$=N，拍摄机会源源不绝。198 \+@7+ ]年的《吟游诗人 ?ACHIK KERIB》受邀伦敦及纽约影展，并在1988年第一次获准出国参加鹿特丹影展。;迟来的荣誉对(于已迈入老年的他似乎带点苦涩。1990年，他因呼吸道,?并发症时时于/EREVAN。7月^_，他的灵柩被(移往 !亚美尼亚伟,人纪念$]馆:+，沿$途有五万多人追随他的 -!行列。[ ) 二：关于./[本片背]/景知识:]介绍：　　本片人物：莎耶特．+- !*诺瓦介/-]绍　　《石/榴的!=颜色=-COL:[\OR OF %_ POMEGRANATES 》（1969）$原名《莎$#耶特．诺瓦SA.?Y.;@AT ]$,NOV`A》，[%诺瓦是十($;八世纪亚美尼亚着名的吟游诗人，年轻时;\ 曾受到格 !;鲁吉亚的国王赏识，被召入宫，成为宫廷诗^+;人，晚?年则笃信宗教，成 %
\为僧侣，避世于修道^`院。帕拉.]_杰诺$(
@夫在片头就告诉观众：“不要在影片中*%-寻找诺瓦*/的一生。”他籍
+=电影方法将诗影象化，只\是打@算呈现^抒情诗人VALEIR `
BRIOUS;;SO]@^V%所说：#\“中世纪亚美.尼亚的诗是;雕刻在宇宙历史中人类精神最辉煌=的胜利。”　　补遗：;僧侣诗人萨雅·诺娃（1712-%;; 1 795）出生于格鲁吉亚首都塔 ]+部) ,利什附:近一个村庄Sa\
( nahin，.=]其父母为亚美+!尼亚人^^，在塔部利什做地毯。（与帕拉;[杰诺夫同\:$为*
-在塔部)利%什出生的亚美尼亚人）-，他原名为) Haroutiun Sa]]$ yakian，年青时，他成了一名吟游诗人。) 活动于：格鲁吉亚、亚#,%美尼亚、阿`塞拜疆。而后被亚美尼亚人称之为^]“SAY+!
AT)  NO?VA（歌^#王）”，比较有传奇色.$彩的是，他与格+鲁吉亚王国安娜公主\相爱了，:=因而 被国)=)王下令放逐 。:`在亚美尼\**\亚北部的一 =个修道院/(,里度过残生。或`许与本片有着一.?定联`[系就是：萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯王国(
士兵所杀害。